نفس وشره طبع . سمعت محمد بن عبد اللّه بن شاذان يقول : سمعت الحسين بن علي الدمشقي يقول : وجّه عصام البلخي « 1 » إلى أبى حاتم الأصم « 2 » شيئا فقبله منه ، فقيل له لم قبلت ؟ فقال : وجدت في أخذه ذلّى وعزّه ، وفي ردّه عزى وذله ، فاخترت عزه على عزى وذلى على ذله . 45 - ومن أصولهم ما سمعت عبد اللّه بن محمد بن عبد الرحمن الرازي يقول : سمعت أبا عثمان سعيد بن إسماعيل « 3 » يقول وقد سئل عن الصحبة فقال : حسن الصحبة ظاهره أن توسّع على أخيك من مال نفسك ولا تطمع في ماله ، وتنصفه ولا تطلب منه الإنصاف ، وتكون تبعا له ولا يكون تبعا لك ، وتتحمل منه الجفوة ولا تجفوه ، وتستكثر قليل برّه وتستقل ما منك إليه . ومن جامع ما سمعت شيخ هذه القصة محمد بن أحمد الفراء يقول : سألني الأحدب غلام القناد « ما الملامتية وما كلامهم » ؟ فقال : ليس لهم مرسوم علم ولا مكتوب كتب ، ولكن كان لهم شيخ يقال له حمدون القصار ، فقال : « الملامتى » لا يكون له من باطنه دعوى ، ولا من ظاهره تصنع ولا مراءاة ، وسرّه الذي بينه وبين اللّه لا يطلع عليه صدره ، فكيف الخلق ؟ قال محمد بن أحمد الفراء : بلغني أنه حكى الحاجب للشيخ أبى الحسن الحصري ببغداد فقال له : لو جاز أن يكون في هذا الزمان نبي لكان منهم .

--> ( 1 ) هو عصام بن يوسف بن ميمون بن قدامة البلخي : من كبار المحدثين الثقات مات سنة 210 : راجع الأنساب للسمعانى 89 ا . ( 2 ) وهو أبو عبد الرحمن حاتم بن يوسف ويقال حاتم بن عفوان [ أو علوان ] المعروف بالأصم ، وهو من أقدم مشايخ خراسان ، وكان من أهل بلخ ؛ مات سنة 237 ه . راجع طبقات السلمى 18 ب ، ورسالة القشيري ص 15 ، وطبقات الشعراني ج 1 ص 68 ، وتاريخ بغداد ج 8 ص 241 ( 3 ) وهو أبو عثمان الحيري الملامتى المشهور ، تقدمت ترجمته .